五行的相乘、相侮wǔ

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五行的相乘、相侮wǔ

　　相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。 

　　相克与相乘是有区别的，相克是正常情况下的制约关系；相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。 

　　相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。 

　　所以说，气有余，则制己所胜而侮所不胜；气不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。

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五行的制化、胜复

　　五行系统之所以能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是正常情况下的制化调节；一种则是在反常情况下的胜复调节。 

　　制，即制约。化，是生化。所谓制化调节，主要是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的相互作用而产生的调节作用，又称为五行制化。 

　　首先，从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的关系并不是单向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，所以才能保证制化关系的正常。即是说：

木能克土，土能生金，金又能克木，使木不亢不衰，滋养火，使火能正常生化。

火能克金，金能生水，水又能克火，使火不亢不衰，滋养土，使土能正常生化。

土能克水，水能生木，木又能克土，使土不亢不衰，滋养金，使金能正常生化。

金能克木，木能生火，火又能克金，使金不亢不衰，滋养水，使水能正常生化。

水能克火，火能生土，土又能克水，使水不亢不衰，滋养木，使木能正常生化。 

　　正是这种相反相成的生克制化，调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。因为相生、相克的过程，也就是事物消长的过程，在此过程中，经常出现的不平衡的消长情况，其本身就是再一次相生、相克的调节，这样就会重复出现再一次的协调平衡。正是这种在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动，推动着事物在不断地变化和发展。 

　　所谓胜复调节，主要是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情况下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节，由不平衡而再次恢复平衡。 

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五行与地理

　　南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，土掌管中央，协助金木水火的平衡。所以都说“买东西”不说“买南北”，实是买“金、木”，不买“水、火”。这是因为“水、火”无形，为虚；“金、木”有形，为实。 

2,11五行与季节的关系

　　春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送。 

　　夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是炎上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛。 

　　秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落。 

　　冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料。 

　　季未十八天是土五行，金木水火通过土相互转换，实现四季更替，周而复始。

2,12五时五行与时辰

　　时辰是中国古代的一种计时方法，24小时共分为12个时辰，从晚上11点开始，与12属相相对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行来说： 

　　寅、卯、辰属木，主宰春季，代表东方； 

　　巳、午、未属火，主宰夏季，代表南方； 

　　申、酉、戌属金，主宰秋季，代表西方； 

　　亥、子、丑属水，主宰冬季，代表北方； 

辰、未、戌、丑单个而言都属土，主宰四季最后一个月，代表四方。

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